Feeds:
Posts
Comments

Archive for August, 2013

507_1wakestock_festival_19

Vasario 14
Šv. Valentino diena. Liūdima dėl pasileidusio Lietuvos jaunimo. Smerkiamas kapitalizmas ir pornografija.

Kovo 8
Moters diena. Smerkiama komunistų šventė, vyrai sutrikę vaikšto ir nežino, ar pirkti gėlių, ar ne.

Kovo 11
Lietuvos nepriklausomybės atkūrimo diena. Paminimi mirusieji už Lietuvos laisvę. Iš Maskvos reikalaujama kompensacijų. Landsbergiui reikalaujama suteikti šventojo vardą ir pensiją.

Šv. Velykos. Smerkiami visi, nesuprantantys Velykų šventumo. Su liūdesiu palydima žiema.

Gegužės 6
Motinos diena. Smerkiamas ištvirkavimas. Liūdima dėl netapusių motinomis.

Gegužės 15
Partizanų diena – šlovinamas savanoris Nr.1 Landsbergis ir reikalaujama iš Maskvos kompensacijų. (more…)

Read Full Post »

48237_10151662235688423_1525682349_o

Taigi everybody say „Hello“ kaip daro kalakutai ir pradedam gaminti.

Patiekalo gaminimo trukmė priklauso nuo jūsų apsukų prie virtuvės įrenginių, bet tai neturėtu užtrukti mažiau nei 30 min. ir daugiau nei 60 min. keturiais žodžiais tariant, valandos bėgyje galėsite valgyti. (more…)

Read Full Post »

In Lithuania open discussions about sexuality and sexual orientation are still controversial. It is the most sensitive issue in many societies. However, it is necessary to talk about it. In particular due to the fact that sexual identity, emotions about that are characterized each of person. Also, the public welfare is dependent on the welfare, security and respect of each person.

The main feature of Western culture is humanity and human’s assessment. States in the West live for person, according the rule “it is all about you”. The purpose of state is to serve to the people, to take care of one’s security, welfare and to hear one’s opinion. Consequently, it is necessary to follow the democratic values and human rights, whether the hatred for homosexuals shows the lack of awareness of human rights. Tradicionally, in Western culture, homosexual acts were condemned and punished. On the other hand, the legislation of many countries prospects the rights of homosexuals, but lesbians and gays often face with discrimination. (more…)

Read Full Post »

The death penalty is the hardest punishment for a criminal act. For decades is being discussed whether the death penalty is moral, is it the correct penalty and is it acceptable form of punishment. Do Christians have to support the death penalty? Does the death penalty deterrent to crime? Does the killer have the right to live? It is moral to life murderer to maintain the state money in the budget to pay the victims of families? Can the prison teach repentance and laws to protect the society from murderers? (more…)

Read Full Post »

Lesbian-kiss_large

Lietuvoje atviros diskusijos apie seksualumą ar lytinę orientacija vis dar sukelia prieštaringas reakcijas: nuo paprasčiausios gėdos iki labai kategoriškų pasisakymų. Ši tema išlieka viena jautriausių daugelyje pasaulio visuomenių. Tačiau kalbėti apie tai būtina, visų pirma dėl to, kad seksualinis identitetas, su juo susiję emociniai potraukiai, būdingi kiekvienam brandžiam žmogui. O nuo kiekvieno žmogaus gerovės, saugumo ir jaučiamos pagarbos jausmo priklauso ir visos visuomenės gerbūvis.

Pagrindinis vakarietiškos kultūros bruožas – žmogiškumas, žmogaus vertinimas. Vakaruose valstybės gyvena žmogui pagal taisyklę „viskas apie tave“. Valstybės paskirtis – tarnauti žmogui, rūpintis jo saugumu, gerove, girdėti jo balsą. Tokios valstybės kūrimo procese reikia vadovautis demokratinėmis vertybėmis, kurias įkūnija žmogaus teisės. Neapykanta homoseksualams rodo žmogaus teisių nesuvokimą? Tradiciškai Vakarų kultūroje homoseksualūs veiksmai būdavo smerkiami bei baudžiami. Nors daugelyje šalių teisės aktai gina homoseksualų teises, lesbietės ir gėjai iki šiol dažnai susiduria su nusistovėjusia diskriminacija, kartais peraugančia į atvirą priešiškumą, pažeminimą ir fizinį smurtą.

Seksualinė orientacija dažnai apibrėžiama kaip asmens emocinis, romantiškas ar seksualinis potraukis kitam asmeniui. Suprantama, tai sudėtingas įvairiapusis jausmas, galutinai susiformuojantis asmens lytinio brendimo metu ir suaugus nebegali pasikeisti. Šiuolaikinis mokslas homoseksualumo ar biseksualumo nebelaiko nei liga, nei iškrypimu. Visos trys seksualinės orientacijos yra natūralios, todėl turi būti pripažįstamos ir suprantamos. (more…)

Read Full Post »

Sveikinimai sūnėnui

210+

Linkiu, kad niekada neatsibostų tetoms, dėdėms, seneliams žaisti futbolo su tavimi,

kad, kai norėtum suptis, nereikėtų laukti kol baigs suptis kiti vaikai,

kad tortai būtų patys skaniausi,

kad vandens šautuvuose niekada nesibaigtų vanduo,

kad zombiai mūsų nepultų, turėtumėm gerus kastuvus kasti žvyrui,

kad lėktuvai dažniau skraidytų,

kad keptumėm blynus ir sumuštinius dažniau,

kad tavo mama ir mano mama netrukdytų mums išdykauti,

kad galėtumėm žiūrėti garfieldą, kiek tik norėtumėm,

kad baseinuose darytumėm krioklius ir sūkurius taip, kad net blakstienos visų šlapios būtų,

kad po kiekvieno pietų miego bobutė atneštų po kinderį,

kad mokėtumėm kitiems parodyti tai kas baisiausias miško žvėris

Read Full Post »

Bausmė egzistuoja nuo seniausių žmonijos laikų. Pati bausmė pagal apibrėžimą, reiškia, jog ja sąmoningai ir tikslingai žmogui suteikiamas skausmas. Fiziniai kankinimai, laisvės atėmimas ar kitokios rūšies bausmės, visos jos baudžiamajam neišvengiamai suteikia skausmą: fizinį ar dvasinį. Bausmė turi būti, ir ji turi būti proporcinga nusikaltimui: sunkus nusikaltimas – griežta bausmė. Tačiau nusikaltimo ir bausmės ryšys nėra tiesioginis ir lengvai paaiškinamas. Vieni filosofai bausmę pateisina jos pasekmėmis: ji gali užkirsti kelią būsimiems nusikaltimams ir užtikrinti visuomenės saugumą, antrieji laikosi nuostatos, jog bausmė yra natūrali nusikaltimo pasekmė – atpildas. Sociologai kelia fundamentalų klausimą: iš kur kyla galia bausti. Jie ieško paaiškinimo, kodėl konkrečioje visuomenėje įsitvirtina būtent tokios, o ne kitokios bausmių praktikos.

Prison-Life

Klasikinėje kriminologijos paradigmoje bausmė aiškinama kaip automatinis atsakas į nusikaltimą, kurį įvykdė sąmoningas, laisvos valios žmogus. Anot jų, pagrindinis bausmės tikslas yra atpildas pažeidėjui už jo padarytą žalą visuomenei. Pozityvistai bausmės funkciją aiškina kaip kelio užkirtimą būsimiems nusikaltimams. Pataisymas, korekcija, reabilitacija, o kraštutiniu atveju izoliacija ar eliminavimas – pagrindinės bausmės funkcijos. Ir visa tai vardan visuomenės saugumo užtikrinimo. Pasak I.Kanto, geriau nubausti nusikaltėlį nei jo pasigailėti, mat būti gailestingam nėra teisinga.

Ar bausmė yra „blogis“?
Vieni teigia, kad bausmė nėra blogis pati savaime. Kerštas yra blogis, nes jo varomoji jėga yra pyktis ir įtūžis, kurio metu gali būti padaromas dar didesnis nei patirtas blogis. Tačiau kerštas nėra bausmė. Atpildas yra bausmė. Atpildas yra beasmenis ir baudžiama yra tik tiek, kiek reikia. Bausmės kaip atpildo samprata skamba taip: visuomenė turi teisę bausti pažeidėją, nes jis sulaužė jos nustatytą įstatymą. Ir čia prieinama prie fundamentalios – visuomeninės sutarties – prielaidos. Kiti teigia, jog bausmė yra blogis pati savaime. Tačiau šio blogio taikymą pateisina tuo, kad jis leidžia išvengti ar užkirsti kelią dar didesniam blogiui. Šis principas reiškia, jog kartais galima daryti bloga, jeigu tik tai sustabdys dar didesnį blogį ir atvers kelią gėriui. Taip bausmė tampa gėriu. (more…)

Read Full Post »